学习百法的一点收获

第二遍学习百法,对于百法的殊胜以及如何将百法运用起来,又有了一 些新的体会。

在第二遍学习百法的过程中,对于解脱更加有信心。虽然我们在刚开始学习道次第的时候,导师就说,解脱,才是生命中最重要的事,我们也经常把追求解脱挂在嘴边,但对于解脱到底有多大的信心?可能很多时候,只是把这个作为一个理想化的目标,并没有感受到自己与这个目标的关系。我过去也常常把解脱作为一个终极目标高高挂起,却并不知道我当下的生命怎样一步一步走向这个目标。实际上,解脱并不是一个点,一个终点,而是一条路,这条路由无数解脱的心理串联起来。而轮回也是由无数轮回的心理编织而成的。百法,就是帮助我们认识轮回的心理,识别它,同时训练解脱的心理,让我们对解脱的心理越来越熟悉。最终帮助我们止恶行善,断惑证真。

百法的修学,不仅可以帮助我们成就解脱,还可以帮助我们提纯菩提心,更好地利益到他人。通过学习道次第,已经完整了解了菩提道的路线,发起了菩提心,但这份发心还是有杂染的。很多时候,我们想要利他,但是却看不清楚他人的问题,归根结底,是也看不清楚自己的问题。或者以为自己看清了他人的问题,给人支招,提供一大堆建议,实际上,是活在自己的投射中。或者是由别人的问题进一步引发了自己的问题,所有给出的种种建议也摆脱不了自身烦恼的影响。所以,要想能够更好地利他,契理契机地帮助他人,就要先认清自己,摆脱内心杂染的成分。百法就是能够帮助我更好地认识自己,利益他人。

学习百法,用起来非常重要,否则,就是学习了一大堆的名相概念。百法关注的是对心理现象的分析,而我们的心理无时无刻不在活动,只要能观照到自己的心念,随时随地都可以运用。但难的就是保持觉知,因为心非常的多变和混乱,而观照、觉知需要有止作为基础,而止在哪里?有没有止的力量?这些又取决于观察修安住修的运用。对每个法的内涵、特征非常了解和熟悉,更重要的是在自己的内心去识别它们,然后去取舍,知道哪些是需要舍弃的,哪些是需要很刻意运用的。这个过程中,也能感受到心力在逐渐增强。比如说,在学习作意心所的时候,作意就是有点类似于注意的一种心理,怎么运用好注意心所来为我的修行服务。我发现有些东西注意不到,有些东西很容易注意到。容易注意到的跟我们串习的力量有关,比如很容易就注意到别人的问题、错误,很容易观察别人的过失。有些需要注意的却注意不到,比如注意不到他人的需求,因为关注点整天都在自己身上。要运用好作意,就是要特别用力地去作意他人的需求,每天都要去作意,一有空就去作意,去观察,看看别人有什么需要帮助的。这样练习久了,会发现这部分的心理力量也变强大了。现在也很容易就能看到他人的需求,并且自己也很愿意及时去帮助。心的关注点在逐渐转变,由此也感受到心了的可塑性很强,对于改变自己的生命也充满信心。